と 言って宮城県では終わるんですね。 「こんで、えんつこもんつこ、さけた」って言うのは意味がないんですけど、「これでおとぎ話は終わ りだよ　」というあいさつです。結末句といいます。 昔話っておとぎ話でしょ。ですから「馬がなんで三本足で走ったんだ」って問い詰められても困るで しょ。だから、語り終わってから「ここまではおとぎ話ですよ。あたしの責任じゃありませんよ」っ て、昔話の語り手はみんなガードを張るわけです。 地域によって違うんです。今のは、宮城県でしょう。岩手県へ行ったら「どっとはらい」。秋田県へ行 ったら「どっぺんぱらいのぷう」。いろいろです。 外国にもあります。世界中みんな昔話もっています。昔話ってぜんぶ嘘話ですから、どの国でも この結末句あるんです。ヨーロッパでも色々あるんです。ヨーロッパで人気があるのは、たとえば「王 子とその貧しい娘は　めでたく結婚しました。死んでいなければまだ生きているでしょう」 あたりまえだね。最後　笑わしてぱっと終わる。意味はありません。意味は考えない方がいいです。 ◆昔話の文法 それはいいですけど、今の話聞いていてどんな感じがしました？ 最初に馬方が一人で馬を一頭連れて登場したでしょう。皆さん頭の中で馬方の姿を想像したんじゃ ない？その次に山姥が一人で登場したでしょ。山姥の姿もなんとなく想像したでしょ？ そのことが大事なんです。 昔話を子どもたちに聞かせる教育的な意味。昔話って言葉でしょ。 言葉で耳から聞いたものを頭の中で目に描くんだよね　想像するってことだよね。　 そこで言葉から絵への変換がありますね。その変換する力を養うのが大事なんです。 昔話を子どもに聞かせる教育的意味は、言葉で耳から聞いたものを頭で描くわけだよね、想像するってことは。そこで言葉から絵への変換があります。その変換する力を養うことが大事なんです。 “お話を子どもに聞かせる教育的意味は、言葉から絵への変換する力を養うこと”　 それがお話を聞かせる大事な教育的意味です。教育学ではこれを想像力という言い方する。 で、その時ですね、今皆さん聞いたように、馬方が一人で登場してくれたから、馬方の姿が頭の中で想像できたんじゃない？どうでしょう。これ馬方がいきなり九人ぞろぞろ出てきたら、頭の中で描いていられないね。それじゃあ　だめなんです。だから一人で登場させる。 「昔話は人物を孤立的に語る」これ一番の基本です。 今馬方が一人だったね。山姥も一人だったでしょ。敵も一人　最後にいい隠れ家だと思って飛び込んだ小屋があったでしょ。あれも一軒だったと思わない？大道具も孤立的。“昔話は、人物・大道具・小道具を孤立的に語る”というとても大事な一番基本の文法です。 　　　　　例はいくらでもあるんですけど、たとえば「浦島太郎」　かめの背中に乗って竜宮城へ行ったっていうんでしょ。あの時一人で行ったでしょ。弟を連れて行ったって話あまり聞かない。 「ヘンゼルとグレーテル」どう？森の中に捨てられました。二人っきりです。二人で孤立的です。 それで森の中をさまよっていったら、お菓子の家があった。あのお菓子の家も一軒だと思わない？そ うでしょ？お菓子の家の団地があったっていう言い方しないよ。しかもあそこに住んでいる魔女ひと りじゃないですか。一人、これも孤立的。